近年來，八項規(guī)定、反四風等措施有效改善了黨風民風，但在一些地方借孩子“滿月”、升學、搬遷等理由大擺“無事酒”的風氣依舊濃厚。記者多地采訪發(fā)現，在偏遠地區(qū)尤其是山區(qū)農村，辦“無事酒”已成為一些干部斂財工具。有的干部借辦酒席收一次錢，相當于農民10年的收入。（3月21日，新華網）

　　干部熱衷于辦“無事酒”表面上看是民風民俗，但是本質上卻是一些官員借機斂財的工具。雖然民眾對干部的“無事酒”也頗有怨言，但是令人奇怪的是，在現實的生活中，尤其是在農村，民眾抱怨歸抱怨，可抱怨完了之后，還是會自掏腰包前去湊個熱鬧捧個人場。這到底又是為何呢？是民眾錢多人傻嗎？顯然不是。在筆者看來，干部的“無事酒”也是一種腐敗亞文化，民眾深陷其中，深受其害。

　　從新聞中，我們可以得知，干部“無事酒”風氣濃厚的地方，往往是那些偏遠地區(qū)，其中又以山區(qū)農村為最盛。從這個信息，我們不難推出，在一些落后的地區(qū)，不少村民將干部的“無事酒”錯誤的理解為風俗人情。因此，即便是村民因為干部的“無事酒”增加了自己人情負擔，心中也有怨言，但是最終還是會迫于人情壓力，掏出份子錢。有了風俗人情作為“遮羞布”，那些沖著金錢而去的干部，辦起“無事酒”來就更加的肆無忌憚了。

　　可是，村民理解的那個人情負擔，真的是出于人情嗎？恐怕未必。偏遠地區(qū)，村民要辦事，限于知識能力，信息不暢等因素，很多事情都要求助于干部。比如村民的小孩上學、農資補貼、貧困補助，甚至于出示一個證明，都需要手握公權的干部施于援手。正是出于這樣的考慮，村民才會在干部的“無事酒”上去捧個場，混個臉熟，以便以后遇到了類似的事情，憑著在干部“無事酒”上的交往，好找干部辦事。所以，這哪里是什么人情負擔，里面沒有一點人情味道，分明就是一種為日后“找熟人好辦事”的金錢投資。

　　在農村，特別是在偏遠的山村農村，老百姓還存在一種錯誤的認識，他們覺得找干部辦事，是在給干部添麻煩。既然干部為自己的事情費了心，費了神，自己就應該有所表示。因此，在現實生活中，我們才會看見村民找村干部辦個事，或者拖干部幫個忙，老是會拎點禮品上門拜訪，而這些禮品在村民看來就是“人情”。換句話說，在不少村民眼中，干部不是無償為民服務的公仆，仍然是一副官老爺的做派。理解了這一點，恐怕也就不難理解為何村民會對干部的“無事酒”那種愛恨交織的情感了。

　　無論是干部的“無事酒”，還是村民為辦事“孝敬”干部的禮品，從根本上來說，都是腐敗亞文化對于村民的毒害。更令人擔憂的是，這種腐敗亞文化往往還打著“民俗”“人情”等幌子，于村民而言，就更具有迷惑性了。

　　要打破這種腐敗亞文化，一方面要約束干部手中的權力，另一方面還要對村民進行宣傳教育，除此之外，還加大基層權力的信息公開力度和持續(xù)推進簡政放權的改革步伐。當村民辦事不再依賴于找熟人，拼關系，按照正常的流程就能得到辦理，干部的“無事酒”也就失去了生存的土壤。（沈道遠）